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分析性心理治療由榮格創立，是一種試圖通過演繹象征意義來建立意識和潛意識間辯證聯系的理論和治療方法。在具體操作時，通過對夢、幻想等潛意識產物的分析，以使被分析者建立其意識與個體潛意識(personal unconscious)和集體潛意識(collective unconscious)間的溝通。
榮格生於瑞士，從小受文化啟蒙運動的樂觀主義熏陶，堅信對任何問題，只要通過徹底的分析，都可得到解決。最初，榮格在研究聯想過程中發現，如果要求被試者看到某個詞語時，自由地說出首先進入腦中的相關詞語，許多受試者對某些特定的詞語相對其它詞語而言，反應不是太快就是太慢，這種特定詞語的種類因人而異。因此，榮格推斷：這些詞語一定與人的“情結”(complex)有關，這些詞，榮格稱之為“情結指示詞”(comples indicators)，任何觸及到這種情結的詞都會引起拖延的反應，而且這種情結在潛意識水平受到壓抑，無意識中的情結占用了大量的心理能量，從而干擾了人的正常活動和記憶，妨礙了心理的正常發展。榮格的這種對潛意識和壓抑的理解受到Frued的賞識。之後，二人來往甚密，榮格出任了首屆國際精神分析協會主席。
榮格認為，人的人格應分成：自我、個體潛意識、集體潛意識三部分。三者互相獨立，同時又相互聯系。自我(self)是人格的中心，是指人的現實存在，是人的思維、情感、認知和感知覺的綜合。人的自我與自我原型密切相關。自我的原型是指：與生俱來的完整感和對生活意義的理解。在人類發展過程中，原型最初是以特定群體共同遵照的守則出現，久而久之，這些守則演化為這一群體中個體的人格特征。因此，原型是人的潛在性格，在一定的社會文化、環境和家庭結構中原型以一定的形式表現出來，特別是當我們身陷絕境或是當外界的壓力超過我們自我(ego)的應付能力時，自我原型常常會不由自主地反映出來。榮格認為，當人出生時ego與self混為一體，人的前半生就是努力使二者區分開來，通過認同作用，使ego能獨立，但隨之我們也會發現ego的不完善，不足以滿足人成熟的要求，因此，人的後半生應致力於ego與self的統一，這種追求是一種自我的實現，即使自己從集體潛意識中解放出來，實現自我。
個體潛意識是指個體發育過程中壓抑的個人經歷和體驗，在潛意識中，這些壓抑的體驗以及相關的觀念圍繞著“情結”(情結是指伴有強烈情緒和行為的觀念簇)，而情結中心則是原型，因此，原型屬於潛意識范圍。按照榮格的觀點，一個民族或一種部落人群會具有相同的原型思想，而每人可以具有不同的情結(如戀父、戀母等)，而具有相同情結的人也可以因為個體差異而外觀行為迥異。
集體潛意識是指與生俱來的知覺、情感、行為等心理要素。榮格發現：一些精神病人的幻覺、妄想具有普遍性，與一些神話故事、寓言有不謀而合之處，而且這種現象與病人的文化程度並無相關。因此榮格推論：人在潛意識水平具有相同的部分，稱之為“集體潛意識”，集體潛意識經常以原始意向來表達，這種原始的意象或稱作“種族記憶”榮格稱之為“原型”，原型思想可根據民族的不同，出現在本民族的神話、寓言、傳說中，也可顯現於文學作品和藝術創作中，可以說這是遠古以來人類所繼承的共同心理部分，譬如英雄原型(神、精靈)、母親原型(聖母、觀世音)、智慧原型(諸葛亮、阿童木)。與個人的潛意識不同，集體潛意識對所有的人來說都是共同的，因為它的內容在世界的每一個地方都能發現。集體潛意識的內容具有相當大的影響力，總要外向顯示，當它們在意識中不能表現時，就會在夢中、幻想中以象征的形式出現。雖然不是每人都具備本民族所有的原型，或所具備的原型都對該個體產生同等的效應，但某些原型在人的發育成長過程中起著至關重要的作用。如人格面具(persona)、陰影(shadow)、阿妮瑪(anima)、阿妮姆斯(animus)等。榮格的上述觀點體現在他的著作《轉換的象征》中，此書與Frued的許多基本觀點大相徑庭，它宣告了榮格與Frued的最後脫離。
人格面具：是指人與外部環境協調的部分，是心靈的一部分，人在不同的場合可有不同的行為表現，這並不等於人有不同的內在人格。相反，如果我們不能在不同的環境中靈活地表現自己，就可能導致情緒上的憂傷或適應不良。
陰影：陰影中所蘊容的人的基本動物性比任何其他的原型蘊容的數量都多，是人心靈中最黑暗、最深入的部分，這部分是由集體潛意識中人類祖先遺傳而來的，是人性中代表邪惡、攻擊的象征，它常以妖魔、鬼怪或仇敵的形象投射出來，這種投射是在潛意識水平運作，因此常不被自己所察覺，如果某人對某事具有強烈的反應，常預示著這事觸及到他的陰影。為抑制陰影的種種顯象，人就須發展自己強有力的人格面具去抵消陰影的能量。但是這樣做的代價卻是降低、削弱了本能和創造力，切斷了自己與其本能特性智慧的連接紐帶。榮格認為，陰影也是現實世界中自我的補償。因此，陰影還具有積極的一面。譬如，人在意識水平經歷負性體驗時，潛意識水平作為補償，可能含有多種正性體驗，這種情況可能指導人們重振勇氣。
阿妮瑪和阿妮姆斯：前者指男性心靈中的女性意向，後者指女性心靈中的男性意向。榮格提出，人類的生理、心理都具有性傾向性，在人的發育過程中，某一些傾向逐漸占優勢，但在人的潛意識中始終保持著另一傾向作為補償。阿妮瑪使男性具有女子氣，並提供男子與異***往的模式；同樣阿妮姆斯使女性具有男子氣，提供女子與男***往的模式。每個男子/女子身上的女性/男性成分究竟如何為合適，這完全取決於該男子/女子所處的環境的社會期望。因為具有上述特點，男性/女性身上的女子氣/男子氣常會在夢境中出現。如男子/女子夢見妻子/丈夫，女兒/兒子，公主、妓女/白馬王子、強盜等等，同時阿妮瑪/阿妮姆斯也是男性/女性心靈中理想的女子/男子模式，一旦現實生活中異性的形象與這一模式相左，心理上就可能出現劇烈的沖突。
